《楔入与涵化:德租时期青岛城市建筑》运用社会学的方法将建筑与城市作为一个整体来思考，为人们理解近代建筑与城市文化提供了新的视角。1897年德国借口巨野教案占领青岛，强迫清政府签订了《胶澳租借条约》，德国人对青岛重新进行规划建设，实行了分区管理规划，同时采取了先进的土地管理制度，奠定了青岛城市的基本结构框架。 德租时期，各种建筑风格被移植到了青岛地区，青岛成为德国建筑在海外的展览场，其中新罗马风是最主要的建筑风格，青年风格派是另外一种重要的建筑风格。 该时期的青岛建筑在许多方面表现出中西方建筑文化的融合。随着新兴行业的出现，加剧了两种观念的碰撞与交融，这一点在建筑上也有明显的体现，这种中西建筑文化的融合受到社会多元势差的影响，体现楔入与涵化的特点。 德租时期青岛华人社区的合院式住宅是一种独特的居住建筑形态，它的外在形式，内部空间，街区组织和文化背景都有...(展开全部)

《楔入与涵化:德租时期青岛城市建筑》运用社会学的方法将建筑与城市作为一个整体来思考，为人们理解近代建筑与城市文化提供了新的视角。1897年德国借口巨野教案占领青岛，强迫清政府签订了《胶澳租借条约》，德国人对青岛重新进行规划建设，实行了分区管理规划，同时采取了先进的土地管理制度，奠定了青岛城市的基本结构框架。 德租时期，各种建筑风格被移植到了青岛地区，青岛成为德国建筑在海外的展览场，其中新罗马风是最主要的建筑风格，青年风格派是另外一种重要的建筑风格。 该时期的青岛建筑在许多方面表现出中西方建筑文化的融合。随着新兴行业的出现，加剧了两种观念的碰撞与交融，这一点在建筑上也有明显的体现，这种中西建筑文化的融合受到社会多元势差的影响，体现楔入与涵化的特点。 德租时期青岛华人社区的合院式住宅是一种独特的居住建筑形态，它的外在形式，内部空间，街区组织和文化背景都有...(展开全部)

步入青岛，令人吧为观止的是那融山海城为一体的城市格局。然而，漫步街道，跃入眼帘的城市建筑，其巧借自然地势展现出的欧陆风情，则更让人惊异折服。这些经典的欧式建筑，从造型到细部设计，都真实地反映了19世纪末及20世纪初，欧洲大陆的建筑流派与建筑艺术，是一个时代的写照，也是中国大地上罕见的西方文化缩影。环绕着这些至今保存完好的建筑，其院外星内还流传着许多动人的故事，印刻着大量历史事件的真实履痕，见证着这片土地的变迁与兴衰。建筑是凝固的音乐，是历史的房客，是需要细细体味的春秋史话。

《印度殖民时期城市与建筑》主要通过对印度殖民时期的历史、城市的建设与发展、不同类型建筑的介绍这几个方面充实地阐述，总结出殖民运动对于整个印度的城市和建筑设计的特征有一个很好的认知。

《青岛德式建筑》主要内容简介：施耐特拉格-希姆森公寓楼旧址（Wohnhaus und Geschaeffshaus yon Snethlage＆Siemssen 、朗德曼商业综合楼旧址（Geschaeffshaus Landmann）、拉尔兹药店旧址（Apotheke Adalbert Larz）、路易特坡尔德路住宅旧址（Wohnhaus von Luitpold Strasse）、弗朗茨·伊克萨维尔。毛勒建筑公司及住宅旧址（chemals Wohnhaus und firma yon Franz Xaver Mauerer）等。

伊斯兰教的统治者在印度建立了政权之后，印度的建筑体系发生了根本性的变化，这固然和伊斯兰教的宗教以及政治统治有关，更和印度传统的建筑特点有关。印度本土的建筑结构原始缺乏舒适的内部使用空间，占据着主导地位的宗教建筑太过雕刻化，也没有多少除宗教建筑以外的世俗建筑形式存在，种种原因致使印度不能适应新的建筑类型和形制的发展。伊斯兰世界先进的建筑系统的介入无疑给印度封闭的建筑体系带来了新的发展方向。印度伊斯兰时期的城市与建筑让人们眼界大开。两个特别钟情装饰、钟情建筑营造的民族结合在一起，生成不容小觑的力量，使得印度文明朝向多元化的发展迈进。

据史书记载，西藏历史上有前藏31 城、后藏17 城之说。江孜是其中一座历经六七百年的历史发展形成、名胜众多的古老城镇，1994 年被国务院评定为中国历史文化名城。在江孜老城区，宗山、寺庙、民居形成了独具西藏特色的“三位一体”的具有地域宗教特征的建城模式，体现出藏地城市建设的发展轨迹与特点。对西藏宗教城市和建筑的研究不能仅停留在表面形式和样式上，最重要的是从中去发现它的设计理念和建造方法，发掘其自身特点与内地宗教建筑的差别，为今后的遗产保护提供参考依据。

本书以简练生动的文字和形象幽默的速写、漫画，对建筑学一般原理和今天城市的风貌进行了生动的评点和独特的解读，将深奥的学问演化为活泼有趣的形象，显示出一位学者对世界建筑潮流的敏锐感知，对城市建设和生态环境的责任心和义务感，也展现出一位建筑学者和建筑师所具有的素描和绘画的才华。

据史书记载，西藏历史上有前藏31 城、后藏17 城之说。江孜是其中一座历经六七百年的历史发展形成、名胜众多的古老城镇，1994 年被国务院评定为中国历史文化名城。在江孜老城区，宗山、寺庙、民居形成了独具西藏特色的“三位一体”的具有地域宗教特征的建城模式，体现出藏地城市建设的发展轨迹与特点。对西藏宗教城市和建筑的研究不能仅停留在表面形式和样式上，最重要的是从中去发现它的设计理念和建造方法，发掘其自身特点与内地宗教建筑的差别，为今后的遗产保护提供参考依据。

本书用钢笔画和历史解读文字结合的形式，对青岛168幢人文历史建筑进行了全面的介绍和叙述，从中可以清楚把握这个曾经的殖民地城市的发展和变化脉络。 清华教授杜大恺在序中说，令人惊讶的是李明不厌其烦地追述了这些建筑几度移手的历史，以及与这些建筑发生过各种瓜葛的人与事，事实上李明是为这一百六十幢建筑建立了一个个详实清爽的“家谱”，这些“家谱”所蕴籍的竟然不止是这些建筑的谱系宗属，从中你还可以窥见青岛作为一个城市近一个世纪的生命踪迹。透过书中有关青岛这个城市近一个世纪的遭遇，你还能够从中看到中国甚至是世界近一个世纪风云变幻的踪影，其中有殖民史的变迁，有战争史的变迁，有经济史的变迁，以及建筑史的变迁等，而中国在这一系列重大历史变迁中所发生的权利，意识，文化转移的过程以及境况。 目录 第1章 行政建筑 001总督官署 002德国领事署 003大清国胶海关 004胶...(展开全部)